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最新韩剧的主人公是美人鱼,她来自古代朝鲜的

分类:行业新闻 作者: 来源: 发布:2019-09-23 11:46
  

出格提一下朝鲜“稗说文学”。它昌隆于李朝时期,《於于野谈》是朝鲜李朝时期风行的稗说体散文集。这种文体的造成遭到中国稗官小说如《搜神记》、《西阳杂俎》、《承平广记》等条记小说的影响,同时先秦典籍的内容典故、诗话作品也是朝鲜稗说文学借鉴的对象。尽管不是主流文学,但是遭到朝鲜文人的喜欢,成为朝鲜文人针砭时弊的主要文体。

韩流史上著名的外星人“都教授”降落在朝鲜的日子被剧情设定为1609年,正是李朝光海君第二年。而这位“都教授”的人生之书《九云梦》,是朝鲜历史上梦游小说的代表作,被誉为朝鲜版《红楼梦》。

张乃禹,古代朝鲜“稗说文学”中的中国文化元,《中国社会科学报》2015年3月20日

最新韩剧的主人公是美人鱼,她来自古代朝鲜的

而《於于野谈》中的人鱼形容与这段话极为类似。

李汝珍曾在《镜花缘》中写道:“此刻我要将这碑记付给文人墨士,作为稗官别史,传布海内。”唐宋元时期,中国的稗官别史已经传布于海表里,对朝鲜半岛的稗说文学影响最深化。历史上,《承平广记》、《剪灯新话》、《三国演义》、《红楼梦》对韩国小说的创作影较深,《承平广记》以至成为“极受读者欢迎的作品之一”。野谈条记、梦游小说等内容中都可以看到《承平广记》的影响。

作为一部稗官条记,《於于野谈》还写了许多志怪故事。六朝志怪和唐传奇的传入,加上韩国脉民族神话传说的根底,使得鬼故事成为朝鲜半岛稗官文学书写的主要素材。

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《蓝色大海的传说》中,金聃龄县令将一条美人鱼放生大海是在1598年,这一年朝鲜刚刚完毕“壬辰之乱”,尔后孕育发生了大量的“倭乱”小说,不少发生在“倭乱”中的真人真事和民间传说被分散记录于小说和野谈类条记中,如《东野汇辑》、《青邱野谈》、《於于野谈》。在这种状况下,韩国汉文小说逐步走向昌隆,传奇体小说大量涌现,也诞生了金万重、赵圣期等重要的作家。

于静,《中韩两国女鬼形象变迁的比较钻研》,硕士论文,2015年

深受中国影响的李朝汉文小说

出视之,皆如四岁儿。容颜明丽,鼻梁耸,耳轮郭其须黄, 黑发被额, 眼白黑照晢黄瞳子, 体或微赤, 或全白, 背上有淡黑文, 男女阴阳一如人, 手足揩蹠, 掌心皆皱文, 及抱膝而坐,皆与人无别, 对人无别, 垂白泪如雨。

孙萌,《儒学视域下的朝鲜汉文小说钻研》,博士论文,2012年

这部在上周新颖出炉的电视剧名为《蓝色大海的传说》,讲演人鱼与人相恋的故事,因为知名韩国演员全智贤、李敏镐的加盟在播出之前就已经遭到存眷。不过,这位富裕传奇色调的女主人公不是那条拯救了王子的丹麦美人鱼,而是源自汉文小说的人鱼。

故事大意是:1598年,一位叫金聃龄的县令借宿在海边杨某家,看到杨某后院待宰的美人鱼甚是怜惜,于是从杨某的手中夺回了美人鱼,并将其放生大海。电视剧的情节即改编于此。

李朝时期中国古代文学作品在朝鲜盛传,很多文士以至专门到中国购置小说,中国文学作品领有比较宽泛的受众群,既有通晓汉语的常识阶层,也有通过说书理解故事的底层民众,以至也遭到国王、王妃的青睐。这样繁盛的场面传染了李朝的文学创作,如著名的传奇体小说集《金鳌新话》(金时习创作)便深受明初瞿佑《剪灯新话》的影响。

近年来韩流文化连续流行,韩剧也成了中国受众理解韩国文化的镜像视窗。我们知道韩剧的脑洞一向冲破天际,在继外星人、半人半兽、精力决裂者、狐狸精这些非主流主人公之后,又初步讲演“人鱼传说”。

而《於于野谈》是一部汉文书写的稗说散文集。作者柳梦寅是朝鲜李朝中期著名的文学家,他热爱中国文学,并进修、模仿相关作品停止创作,曾作有《燕京杂诗》二十首(与杜少陵《秦州杂诗》二十首有很多类似之处),其作《拟古诗十九首》在构造编制、主题、及内容上模仿中国《古诗十九首》,有诸多类似之处。

《蓝色大海的传说》海报

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柳梦寅描写了一些女鬼,类型差异,性格各异,此中描写较多的是求爱女鬼和求助型女鬼。

聃龄怜之, 请渔人放之, 渔人甚惜之曰人鱼取其膏甚美, 久而不败, 不比鲸油日多而臭腐, 聃龄夺而还之海, 其逝也, 如龟鼈之游焉, 聃龄甚异之, 渔人曰鱼之大者, 大如人, 此特其小儿耳, 曾闻杆城有鱼峦, 得一人鱼, 肌肤雪白, 如女人, 戱则鱼笑之有若缠绵者, 遂放之洋中, 往而复返者再三而後去之。余尝阅古书, 人鱼男女状如人, 海上人, 擒其牝, 畜之池, 相与交, 亦如人焉, 余暗笑之, 豈於东海上复见之。

《於于野谈》是柳梦寅聚集民间传说、神话、传奇故事等所编写的野谈集。这是一部以记录奇闻轶事、风土人情、评诗论文为主要内容,融中朝两国的人物逸事、传奇故事、诗文评论、宗教艺术为一体的条记体散文。柳梦寅曾三次出访中国,其创作深受中华文化的影响,好比他主张“诗亦鸣其穷也”,与欧阳修“诗穷而后工”理念如出一辙。柳梦寅在整理、编写这些民间故事时去掉了市侩、艳情的身分,内容愈加艺术化。1964年出版的《於于野谈》共为五卷一册:卷一《人伦篇》,卷二《宗教篇》,卷三为《学艺篇》,卷四为《社会篇》,卷五为《万物篇》。《万物篇》中有许多鬼怪、仙道故事的形容,显然遭到了中国的条记体小说的影响,《搜神记》、《承平广记》都在这部汉文散文集中留下较为鲜亮的印记。

大胆追求恋爱的女鬼,他们对爱固执、敢于向礼教宣战,但是并不是每一次都能心随所愿。好比:

有人鱼和鬼怪的朝鲜汉文小说

参考文献:

孙逊,朝鲜倭乱小说的历史蕴涵与当价钱值,《文学评论》,2015年第6期

海人鱼,东海有之,大者长五六尺,状如人,头绪、口鼻、手爪、头皆为斑斓女子,无不具足。皮肉白如玉,无鳞,有细毛,五色轻软,长一二寸。发如马尾,长五六尺。阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多获得,养之于沼泽。交合之际,与人无异,亦不伤人。" (《洽闻记》)

孙逊,从《九云梦》到《来自星星的你》,《文陈述请示》,2014年3月29日

别的,《於于野谈》中还有魂魄浮荡在阴间的复仇型女鬼、报恩型女鬼以及求助世人埋葬他们以得转世新生的求助型女鬼,后者也是《於于野谈》中常见的女鬼形象。

稗说文学记载了大量的轶闻趣事、故事传说,受中国诗话影响,也有许多诗话性质的评论,并且波及历史、文化、政治、地理等多方面的内容,相似于条记、别史、稗说。开展过程中,朝鲜文人在诗话杂录中参与奇闻异事和跨越时代意识的情感表达,将以前分布在民间、只能通过口头传布的神仙志怪类故事收录到诗话之中,也进一步丰硕了“稗说文学”的主题内容,可以称得上是反映朝鲜新罗、高丽和李朝时代文化、历史、习俗的活化石。

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